Cuando el «punto de vista nativo» no es el punto de vista de los nativos: Felipe Guaman Poma de Ayala y la apropiación de tierras en el Perú colonial
A fines del siglo XVI, Felipe Guaman Poma de Ayala participó en una serie de disputas legales reclamando sus derechos a unas tierras ubicadas en la cercanía de la ciudad de Huamanga. Según su propia versión, él y otros parientes, quienes actuaban además como sus litigantes aliados, habían heredado d...
Wedi'i Gadw mewn:
| Cyhoeddwyd yn: | URI:https://journals.openedition.org/bifea, |
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| Prif Awdur: | |
| Fformat: | Article ou chapitre numérique |
| Iaith: | Espagnol |
| Cyhoeddwyd: |
Bulletin de l’Institut français d’études andines
2014
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| Pynciau: | |
| Mynediad Ar-lein: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Crynodeb: | A fines del siglo XVI, Felipe Guaman Poma de Ayala participó en una serie de disputas legales reclamando sus derechos a unas tierras ubicadas en la cercanía de la ciudad de Huamanga. Según su propia versión, él y otros parientes, quienes actuaban además como sus litigantes aliados, habían heredado dichas tierras de sus nobles antepasados, señores de todo el valle de Chupas. Tras engorrosas inspecciones, peticiones y decretos, los oficiales reales rechazaron sus pretensiones. Derrotado y humillado por las acusaciones de ser pleitista impostor, indio del común y falso señor étnico de las tierras que reclamaba, Guaman Poma se habría decidido entonces a denunciar estos y otros abusos en contra de los nativos en su famosa Nueva corónica y buen gobierno. Así planteada, la interpretación vigente nos conduce a aceptar que las tierras en disputa pudieron efectivamente pertenecer a sus ancestros como patrimonio familiar exclusivo y, por tanto, que el cronista experimentó una típica desposesión colonial en la cual la alianza de la justicia local y sus rivales legales lo privó de sus tierras ancestrales en Chupas. Contrariamente a lo que se ha venido sosteniendo, este trabajo argumenta que, en su calidad de señores del pueblo y valle de Chupas, tanto los ancestros de Guaman Poma, como sus herederos, se beneficiaron de los típicos mecanismos de apropiación de tierras y pastos comunes a manos de señores étnicos en el Perú colonial. |
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