Los intelectuales del franquismo entre 1939 y 1953
Tras identificar como objeto de estudio a aquellos intelectuales franquistas que alcanzaron la “primera fila” a partir de la victoria, se constata que ello les situaba en unas posiciones de poder jamás alcanzadas por intelectual alguno en España. Lo que no supone negar sus capacidades intelectuales...
Uloženo v:
| Vydáno v: | URI:https://journals.openedition.org/bhce, |
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| Hlavní autor: | |
| Médium: | Article ou chapitre numérique |
| Jazyk: | Espagnol |
| Vydáno: |
Bulletin d’histoire contemporaine de l’Espagne
2018
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| Témata: | |
| On-line přístup: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Shrnutí: | Tras identificar como objeto de estudio a aquellos intelectuales franquistas que alcanzaron la “primera fila” a partir de la victoria, se constata que ello les situaba en unas posiciones de poder jamás alcanzadas por intelectual alguno en España. Lo que no supone negar sus capacidades intelectuales en el marco, en el caso de los falangistas, de una cultura inequívocamente fascista. Partiendo de una concepción del fascismo como un fenómeno político, laico y secular, postliberal y moderno, incluso “modernista”, se incide en que, como tales fascistas, y a diferencia de lo que sucedía con los nacionalcatólicos reaccionarios no podían romper con toda la cultura secular moderna. De donde su voluntad de incorporar segmentos esenciales de esa cultura secular, pero solo para despojarlos de todo contenido liberal y dentro del más feroz antiliberalismo. No ejercieron, por tanto, como continuadores de la “tradición liberal”, aunque sí de segmentos de la secular. Enfrentados a la quiebra del proyecto fascista, pudieron más adelante (re)conectar con la modernidad liberal. Solo que muchos de sus discípulos lo hicieron mucho antes, precisamente porque supieron entrever entre las rendijas del “modernismo” fascista de sus maestros, la existencia de otra modernidad, la liberal, democrática y/o revolucionaria, en la que se integraron plenamente. |
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