Justicière masquée : un modèle d’émancipation féminine ? L’exemple de Fantômette
La proximité lexicale entre les noms de Fantômette et de Fantômas fait supposer au non-initié que la première est consœur du second. Il ne faut pas s’y tromper : en vérité, Fantômette est une justicière masquée qui lutte généralement contre les bandits de type Fantômas.Pourtant, une fois le malenten...
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| Publicado en: | URI:https://journals.openedition.org/belphegor, |
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| Autor Principal: | |
| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado: |
Belphégor
2013
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| Sujets: | |
| Acceso en liña: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Résumé: | La proximité lexicale entre les noms de Fantômette et de Fantômas fait supposer au non-initié que la première est consœur du second. Il ne faut pas s’y tromper : en vérité, Fantômette est une justicière masquée qui lutte généralement contre les bandits de type Fantômas.Pourtant, une fois le malentendu dissipé, une étrange similarité se dessine entre les revendications du malfaiteur et les licences de la justicière, à tel point que l’on peut voir dans le personnage féminin et sa défense apparente de la justice un modèle d’autonomisation de la femme et d’affranchissement à l’égard de la société. Somme toute, en revendiquant le respect de la justice des hommes, Fantômette déguise son affirmation d’une malice toute féminine… |
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