Expressions artistiques, mémoire d’une histoire traumatique et interpellation politique
Le Pérou a vécu une période de terrorisme et de répression entre 1980 et l’an 2000. La majorité des victimes sont des paysans de villages reculés du pays. Dès l’an 2000 une commission de la vérité et de la réconciliation réalise auprès des survivants un relevé des victimes et des actes subis. Dans l...
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| Lingua: | Français |
| Pubblicazione: |
Babel
2020
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| Accesso online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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openedition-oai:revues.org:babel_7699 https://doi.org/10.4000/babel.7699 urn:doi:10.4000/babel.7699 fr https://journals.openedition.org/babel/7699 2020-01-17T01:00:00Z info:eu-repo/semantics/openAccess article info:eu-repo/semantics/article urn:handle:20.500.13089/d5cb https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ Expressions artistiques, mémoire d’une histoire traumatique et interpellation politique Babel Université de Toulon info:eu-repo/semantics/reference/issn/2263-4746 info:eu-repo/semantics/reference/issn/1277-7897 URI:https://journals.openedition.org/babel Grard, Christine mise en scène espace dramatique mémoire ethnohistoire anthropologie image mentale Pérou terrorisme et répression énonciateur poétique memory anthropology mental image terrorism and repression poetic enunciator ethnohistory staging dramatic space Peru Le Pérou a vécu une période de terrorisme et de répression entre 1980 et l’an 2000. La majorité des victimes sont des paysans de villages reculés du pays. Dès l’an 2000 une commission de la vérité et de la réconciliation réalise auprès des survivants un relevé des victimes et des actes subis. Dans le prolongement de ce travail, un consortium d’organisations non gouvernementales lance un concours d’expression artistique dans les régions les plus touchées par la violence. Il porte le nom de rescate por la memoria (pour sauver la mémoire). Je propose de me pencher sur trois de ces œuvres populaires, que l’on peut considérer comme des « écritures mineures » réalisées par des rescapés de massacres. Je relèverai l’importance de ces traces mémorielles tant pour les survivants que pour interpeller le politique, « pour que cela ne se répète pas »1. Peru experienced a period of terrorism and repression between 1980 and 2000. The majority of the victims were farmers from remote villages in the country. In the year 2000, a truth and reconciliation commission carried out a survey of the victims and the acts suffered by the survivors. As a follow-up to this work, a consortium of non-governmental organizations launched an artistic competition in the areas most affected by violence for the survivors to express their sufferings. This competition was named Rescate por la memoria (Saving Memory). I propose to analyze three of these popular works, which can be considered as "minor writings" made by survivors of massacres. I will highlight the importance of these memorial traces of traumatic events for survivors and their political impact since such memorial testimonies challenge politicians in order not to be repeated. |
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Le Pérou a vécu une période de terrorisme et de répression entre 1980 et l’an 2000. La majorité des victimes sont des paysans de villages reculés du pays. Dès l’an 2000 une commission de la vérité et de la réconciliation réalise auprès des survivants un relevé des victimes et des actes subis. Dans le prolongement de ce travail, un consortium d’organisations non gouvernementales lance un concours d’expression artistique dans les régions les plus touchées par la violence. Il porte le nom de rescate por la memoria (pour sauver la mémoire). Je propose de me pencher sur trois de ces œuvres populaires, que l’on peut considérer comme des « écritures mineures » réalisées par des rescapés de massacres. Je relèverai l’importance de ces traces mémorielles tant pour les survivants que pour interpeller le politique, « pour que cela ne se répète pas »1. |
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