Napoléon « porte trois fois le turban vert » : tendances démocratique et féministe dans la culture des médias urbains à l’aube de la République de Chine
Depuis la fin du XIXe siècle, la légende de Napoléon s’est répandue en Chine, emportant avec elle l’épopée de la Révolution française et l’image du Paris romantique, et a toujours inspiré la passion patriotique et l’imagination politique du public chinois. Au milieu des années 1910, largement représ...
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| Τόπος έκδοσης: | URI:https://journals.openedition.org/babel, |
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| Κύριος συγγραφέας: | |
| Μορφή: | Article ou chapitre numérique |
| Γλώσσα: | Français |
| Έκδοση: |
Babel
2024
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| Θέματα: | |
| Διαθέσιμο Online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Περίληψη: | Depuis la fin du XIXe siècle, la légende de Napoléon s’est répandue en Chine, emportant avec elle l’épopée de la Révolution française et l’image du Paris romantique, et a toujours inspiré la passion patriotique et l’imagination politique du public chinois. Au milieu des années 1910, largement représenté par la fiction, la photographie, le cinéma et le théâtre, Napoléon suscite à nouveau une sensation populaire à Shanghai. Ne s’intéressant plus à son talent militaire ni à sa gloire impériale, les médias étaient obsédés par sa vie privée, ses mariages et ses maîtresses. Dans le contexte de l’éthos sentimental et de la désillusion politique du début de la période républicaine, cette propension anti-héroïque a réfracté les désirs diversifiés du public urbain chinois. Dans une série d’histoires, les femmes étaient décrites comme supérieures à Napoléon, ce qui témoignait de la montée de la conscience féministe à l’époque. D’un autre côté, en raison de la dictature de Yuan Shikai, les représentations d’un Napoléon diabolisé impliquaient une revendication démocratique. Cet épisode napoléonien d’il y a cent ans nous apportera une nouvelle perspective sur les questions médiatiques et politiques dans la Chine mondialisée. |
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