Têtes coupées des saints au Moyen Âge. Martyrs, miracles, reliques
Cet article présente le thème des têtes coupées des saints sous trois aspects. Les miracles de têtes coupées des martyrs attestent la force vivante qui y réside : la tête peut être réunie au corps sans traces ; elle rend une source guérisseuse ; elle continue à parler ; et, enfin, certains saints po...
Gorde:
| Argitaratua izan da: | URI:https://journals.openedition.org/babel, |
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| Egile nagusia: | |
| Formatua: | Article ou chapitre numérique |
| Hizkuntza: | Français |
| Argitaratua: |
Babel
2021
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| Gaiak: | |
| Sarrera elektronikoa: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Gaia: | Cet article présente le thème des têtes coupées des saints sous trois aspects. Les miracles de têtes coupées des martyrs attestent la force vivante qui y réside : la tête peut être réunie au corps sans traces ; elle rend une source guérisseuse ; elle continue à parler ; et, enfin, certains saints portent leur tête vers leur lieu d’inhumation. Les péripéties de la tête coupée de Jean Baptiste sont l’objet de plusieurs récits d’invention et de translation en Orient et en Occident. Quant à l’enchâssement des reliques de têtes dans des reliquaires, la diversité des solutions est remarquable, allant des chefs- et bustes-reliquaires « parlants » aux crânes habillés de tissus. |
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