Sumbo yoro sé !
Au Burkina Faso, la qualité de la danse des masques des griots bwaba, les sumbopwa, témoigne d’une influence des génies, entités invisibles, sur les humains. Sumbo yoro se ! « La danse du masque est bonne ! » Cette exclamation fait état de ce que les Bwaba désignent comme la « force » dont les mouve...
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| Τόπος έκδοσης: | URI:https://journals.openedition.org/ateliers, |
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| Κύριος συγγραφέας: | |
| Μορφή: | Article ou chapitre numérique |
| Γλώσσα: | Français |
| Έκδοση: |
Ateliers d’anthropologie
2021
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| Θέματα: | |
| Διαθέσιμο Online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Περίληψη: | Au Burkina Faso, la qualité de la danse des masques des griots bwaba, les sumbopwa, témoigne d’une influence des génies, entités invisibles, sur les humains. Sumbo yoro se ! « La danse du masque est bonne ! » Cette exclamation fait état de ce que les Bwaba désignent comme la « force » dont les mouvements du danseur témoignent. Cette « force » comprend deux aspects complémentaires : la force physique et la force donnée par « l’invisible », à savoir la capacité d’action qu’ont les génies sur les porteurs de masques et donc sur le monde humain. C’est une inspiration reçue des génies qui permet aux porteurs de masques d’effectuer des prouesses tout au long de la nuit. Ils ne sont alors « plus tout à fait eux-mêmes » et démontrent des capacités touchant la limite de l’humain pour frôler celle du génie. L’implication des génies dans la performance dansée signifie d’abord pour les Bwaba qu’ils apprécient le rituel. La qualité de la danse des masques révèle alors le lien qui unit les humains et les génies, la bonne disposition de ces derniers envers les humains ainsi que la puissance qu’en retirent les humains. |
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