Poète en morceaux, morceaux de poète
Cet article porte sur la somatisation du processus créateur en partant du cas des poètes touaregs. En analysant deux corpora, les textes où les poètes se décrivent en proie à l’inspiration et les récits que les poètes « en chair et en os » font de ce moment lors de conversations informelles et duran...
محفوظ في:
| الحاوية / القاعدة: | URI:https://journals.openedition.org/ateliers, |
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| المؤلف الرئيسي: | |
| التنسيق: | Article ou chapitre numérique |
| اللغة: | Français |
| منشور في: |
Ateliers d’anthropologie
2019
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| الموضوعات: | |
| الوصول للمادة أونلاين: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| الملخص: | Cet article porte sur la somatisation du processus créateur en partant du cas des poètes touaregs. En analysant deux corpora, les textes où les poètes se décrivent en proie à l’inspiration et les récits que les poètes « en chair et en os » font de ce moment lors de conversations informelles et durant l’acte créateur observé par l’ethnologue, deux différences sont ainsi notées. L’une concerne le corps et les parties du corps impliquées dans le processus créateur. Dans les premiers textes, il est question de « corps en morceaux, en ébullition, en explosion » et des troubles émotionnels qui affectent les organes internes tels que foie, cœur, rate et entrailles. Mais, pour les poètes « en chair et en os », la création se traduit essentiellement par des effets sur la peau (chair de poule par exemple) et les « petits poils et duvets » (hérissement), sur des organes externes donc. L’autre différence concerne la description de l’acte créateur. Si les textes poétiques fixent leur attention sur le moment qui précède la création et font silence sur l’après-création, les récits agissent de façon symétrique et inversée : silence sur l’inspiration et discours sur l’après création, sur le « processus d’autoguérison » apporté par le processus créateur. Pour expliquer ces différences, l’hypothèse suivante est posée : se décrire en état de possession, comme le fait le poète dans cette tradition orale, présente un double avantage, celui de l’inscrire dans une tradition ancienne et celui de mettre en scène un état familier pour ses auditeurs, plus familier du moins que l’inspiration. |
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