Au service de l’Église
Depuis le Renouveau copte lancé par Shenouda III (1971-2012), le rôle des laïcs au sein de la communauté copte s’est considérablement renforcé, tout en demeurant encadré par l’autorité cléricale. Les pratiques musicales liturgiques et paraliturgiques constituent un terrain privilégié de cet engageme...
محفوظ في:
| الحاوية / القاعدة: | URI:https://journals.openedition.org/assr, |
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| المؤلف الرئيسي: | |
| التنسيق: | Article ou chapitre numérique |
| اللغة: | Français |
| منشور في: |
Archives de sciences sociales des religions
2026
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| الموضوعات: | |
| الوصول للمادة أونلاين: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| الملخص: | Depuis le Renouveau copte lancé par Shenouda III (1971-2012), le rôle des laïcs au sein de la communauté copte s’est considérablement renforcé, tout en demeurant encadré par l’autorité cléricale. Les pratiques musicales liturgiques et paraliturgiques constituent un terrain privilégié de cet engagement. De nombreux laïcs – professionnels pour certains, mais le plus souvent amateurs issus des classes moyennes – mobilisent aujourd’hui les technologies numériques pour produire, enregistrer et diffuser chants et cantiques coptes, massivement relayés sur les plateformes de streaming et les réseaux sociaux. Cet article propose de situer ces pratiques dans le contexte plus large de l’amplification contemporaine des musiques, en montrant comment un « régime numérique », selon l’expression d’Emmanuelle Olivier, reconfigure le triptyque production-transmission-diffusion et transforme les modalités d’écoute et de circulation des musiques religieuses. À partir d’enquêtes ethnographiques menées au Caire entre 2022 et 2024, il examine les pratiques d’arrangement et d’enregistrement développées par ces acteurs laïcs familiers des technologies du son. L’analyse se concentre sur les dispositifs techniques par lesquels ces musiques religieuses amplifiées participent à la construction et à la mise en circulation d’un ethos communautaire copte, dans un contexte marqué par le renforcement du conservatisme ecclésial. |
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