De la tradition juive à la critique sociale
L’expérience de redécouverte du judaïsme telle qu’elle s’impose dans l’épreuve de la modernité à partir de la fin du xviiie siècle s’affirme paradoxale : opération de réinvestissement identitaire et culturel au lendemain des grandes fissurations de l’Émancipation, elle ne cesse pour autant d’illustr...
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| প্রকাশিত: | URI:https://journals.openedition.org/assr, |
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| প্রধান লেখক: | |
| বিন্যাস: | Article ou chapitre numérique |
| ভাষা: | Français |
| প্রকাশিত: |
Archives de sciences sociales des religions
2010
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| বিষয়গুলি: | |
| অনলাইন ব্যবহার করুন: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| সংক্ষিপ্ত: | L’expérience de redécouverte du judaïsme telle qu’elle s’impose dans l’épreuve de la modernité à partir de la fin du xviiie siècle s’affirme paradoxale : opération de réinvestissement identitaire et culturel au lendemain des grandes fissurations de l’Émancipation, elle ne cesse pour autant d’illustrer le vertige d’une transmission problématique et d’un lien altéré ; derviches tourneurs du rachat et de la reprise, ces phénomènes de ré-adhésion ou de « retour » à la tradition juive ne cessent d’inquiéter l’héritage. Des exigences particulières dictées par un statut minoritaire qui contraint les Juifs à résister aux séductions de l’assimilation, aux ébranlements du siècle qui ont si souvent conduit le judaïsme au bord du gouffre, ces cheminements à rebours apparaissent singulièrement malaisés.C’est une double impossibilité – impossibilité de se dérober à l’histoire juive et impossibilité de la restaurer – qui conduit nombre d’intellectuels juifs sur le chemin de la critique de la modernité : la réponse ne sera pas seulement religieuse ; la « pensée du retour » se fait aussi critique sociale, indissociable d’une réflexion plus vaste sur les impasses du progressisme historique. Dans la « pensée du retour » coexistent en effet deux mouvements distincts et complémentaires : un élan de re-légitimation de la tradition juive, mais également une critique des promesses de l’Aufklärung et des philosophies du Progrès. |
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