Actualité des études sur l’hindouisme moderne au Bengale
Le milieu de formation de Shankara (vii-viiie siècles) soulève des questions embarrassantes parce qu’il ne revendique lui-même aucun héritage et qu’on sait très peu de choses sur sa vie. Le plus célèbre philosophe de l’Inde hindoue, bien que représenté dans ses hagiographies comme un shivaïte (śaiv...
Sábháilte in:
| Foilsithe in: | URI:https://journals.openedition.org/assr, |
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| Príomhchruthaitheoir: | |
| Formáid: | Article ou chapitre numérique |
| Teanga: | Français |
| Foilsithe / Cruthaithe: |
Archives de sciences sociales des religions
2023
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| Rochtain ar líne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Achoimre: | Le milieu de formation de Shankara (vii-viiie siècles) soulève des questions embarrassantes parce qu’il ne revendique lui-même aucun héritage et qu’on sait très peu de choses sur sa vie. Le plus célèbre philosophe de l’Inde hindoue, bien que représenté dans ses hagiographies comme un shivaïte (śaiva), aurait pu être élevé dans un environnement vishnouïte (vaiṣṇava). Selon Paul Hacker, à qui on doit cette thèse, on ne voit aucun signe de prédilection pour Śiva dans son commentaire du Brahma-s... |
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