Les tombeaux de saints musulmans au Xinjiang
Cet article analyse la situation actuelle du culte des saints chez les musulmans ouïgours de Chine. Les mausolées du Xinjiang font aujourd’hui l’objet d’une attention bienveillante de la part des autorités chinoises alors même qu’ils étaient considérés comme un contre-pouvoir à l’idéologie révolutio...
Wedi'i Gadw mewn:
| Cyhoeddwyd yn: | URI:https://journals.openedition.org/assr, |
|---|---|
| Prif Awdur: | |
| Fformat: | Article ou chapitre numérique |
| Iaith: | Français |
| Cyhoeddwyd: |
Archives de sciences sociales des religions
2011
|
| Pynciau: | |
| Mynediad Ar-lein: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Crynodeb: | Cet article analyse la situation actuelle du culte des saints chez les musulmans ouïgours de Chine. Les mausolées du Xinjiang font aujourd’hui l’objet d’une attention bienveillante de la part des autorités chinoises alors même qu’ils étaient considérés comme un contre-pouvoir à l’idéologie révolutionnaire. À la lumière de l’anthropologie historique et religieuse, cette apparente contradiction trouve sa cohérence. Le culte des saints, malgré les tentatives successives de réformes, d’inspirations non seulement socialistes mais islamiques se maintient au prix d’une métamorphose des rituels. L’État a donc décidé d’intégrer les lieux saints au patrimoine national, un geste non dénué d’ambiguïté. Mais au-delà de ce statut officiel, les figures saintes et leurs tombeaux se voient à nouveau confiés un rôle social et symbolique à titre de lieux de mémoire historique. |
|---|