Religions de Rome et du monde romain
La religion romaine reconnaît un pouvoir performatif à la parole, surtout en ce qui concerne l’invocation des divinités. Le but de notre séminaire a été de mieux comprendre le rapport entre l’énonciation de cette parole performative, les supports qui permettent de la prononcer correctement (livres),...
Tallennettuna:
| Julkaisussa: | URI:https://journals.openedition.org/asr, |
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| Aineistotyyppi: | Article ou chapitre numérique |
| Kieli: | Français |
| Julkaistu: |
Annuaire de l’École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses
2022
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| Linkit: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Yhteenveto: | La religion romaine reconnaît un pouvoir performatif à la parole, surtout en ce qui concerne l’invocation des divinités. Le but de notre séminaire a été de mieux comprendre le rapport entre l’énonciation de cette parole performative, les supports qui permettent de la prononcer correctement (livres), le type d’énoncé (prières) et les autorités religieuses. L’exploration s’est concentrée sur la religion romaine publique et n’a donc pas pris en compte la religiosité privée ni les rites définis normalement comme « magiques ». En effet, si une comparaison avec ces matériaux est intéressante, elle ne nous éclaire cependant pas sur ce qui est au cœur de notre réflexion, c’est-à-dire sur le rapport entre l’invocation des dieux et les autorités sacerdotales publiques. Ce séminaire s’est focalisé aussi sur les divinités faisant partie de ces prières, en particulier les « petits dieux ». Pour percevoir comment cette « foule de divinités » était imaginée, nous avons accordé une attention particulière aux dénominations utilisées dans la littérature. Enfin, nous avons analysé deux cas d’étude : les déesses Febris et Carna. |
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