Hymnes védiques dialogués
Le corpus védique connaît le dialogue comme forme d’expression depuis ses premières sources. À peine esquissés, élaborés ou accomplis, des dialogues se trouvent déjà dans la r̥ksaṃhitā, des hymnes à deux ou plusieurs voix dont les protagonistes sont tantôt les dieux, tantôt des êtres mythiques, ou e...
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| Publicat a: | URI:https://journals.openedition.org/asr, |
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| Autor principal: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicat: |
Annuaire de l’École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses
2013
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| Accés en línia: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sumari: | Le corpus védique connaît le dialogue comme forme d’expression depuis ses premières sources. À peine esquissés, élaborés ou accomplis, des dialogues se trouvent déjà dans la r̥ksaṃhitā, des hymnes à deux ou plusieurs voix dont les protagonistes sont tantôt les dieux, tantôt des êtres mythiques, ou encore les r̥ṣi, les voyants à qui l’on attribue leur composition. On a cherché dans les hymnes dialogués les origines d’autres genres de la littérature indienne, et plus particulièrement du théâtre. Le dialogue, qui informe également la réflexion sur le rite, permet d’encadrer la notion d’« énigme » (Louis Renou) — le bráhman qui est au cœur des hymnes védiques ainsi que de l’échange dialogué (brahmódya) inclus dans le rituel solennel et qui se prolonge dans le discours philosophique des Upaniṣad. |
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