Tanaquil et les chemises noires et brunes
L’article traite de la réception de la figure antique de Tanaquil, donc des femmes étrusques, à l’époque du fascisme et du nazisme auprès de non-spécialistes de l’étruscologie. Il montre que les analyses de la figure antique de Tanaquil par J.J. Bachofen ont connu dans l’Italie et dans l’Allemagne d...
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| Pubblicato in: | URI:https://journals.openedition.org/anabases, |
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| Autore principale: | |
| Natura: | Article ou chapitre numérique |
| Lingua: | Français |
| Pubblicazione: |
Anabases
2017
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| Soggetti: | |
| Accesso online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Riassunto: | L’article traite de la réception de la figure antique de Tanaquil, donc des femmes étrusques, à l’époque du fascisme et du nazisme auprès de non-spécialistes de l’étruscologie. Il montre que les analyses de la figure antique de Tanaquil par J.J. Bachofen ont connu dans l’Italie et dans l’Allemagne des années 30 un véritable regain d’intérêt encouragé par la publication simultanée, en 1926, de deux anthologies de ses œuvres. A. Rosenberg et J. Evola interprètent tous deux Tanaquil en un sens raciste : pour A. Rosenberg, Tanaquil incarne la menace de la dépravation orientale et J. Evola montre les efforts qu’a dû déployer le monde romain pour éliminer cette composante préromaine, orientale et gynécocrate. |
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