Notes sur le statut de la tragédie dans la conception freudienne de l’homme
Chez Freud, l’antiquité grecque surgit non seulement en tant qu’objet d’un intérêt constant, mais aussi comme une vraie toile de fond de sa théorisation. Le complexe d’Œdipe, le fruit majeur de cette centralité de la Grèce classique chez Freud, fit l’objet de diverses critiques en ce qui concerne la...
Enregistré dans:
| Udgivet i: | URI:https://journals.openedition.org/anabases, |
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| Hovedforfatter: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Sprog: | Français |
| Udgivet: |
Anabases
2022
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| Fag: | |
| Online adgang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Summary: | Chez Freud, l’antiquité grecque surgit non seulement en tant qu’objet d’un intérêt constant, mais aussi comme une vraie toile de fond de sa théorisation. Le complexe d’Œdipe, le fruit majeur de cette centralité de la Grèce classique chez Freud, fit l’objet de diverses critiques en ce qui concerne la manière dont il aborda et travailla la tragédie grecque. Dans cet article, nous partons d’une de ces critiques (celle de l’« innocence d’Œdipe ») pour étudier le statut de la tragédie grecque au sein de la conception freudienne de l’homme. C’est alors que la centralité de la tragédie révèle ses principaux contours, et la psychanalyse freudienne émerge comme une sorte de mise en scène et réinterprétation, profanes, des trames sophocléennes. |
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