1830 : La Liberté guidant le peuple de Delacroix, Heine, le philhellénisme et l’Antiquité
Quel lien peut-il y avoir entre La Liberté guidant le peuple de Delacroix, liée au présent de juillet 1830, et l’Antiquité ? Heine et Delacroix, « enfants du siècle » nés en 1797 et 1798 et apparentés par le « génie » et la napoléonophilie, trouvent dans un « grand classicisme » universel, d’Homère...
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| Publicado en: | URI:https://journals.openedition.org/anabases, |
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| Autor principal: | |
| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Lenguaje: | Français |
| Publicado: |
Anabases
2021
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sumario: | Quel lien peut-il y avoir entre La Liberté guidant le peuple de Delacroix, liée au présent de juillet 1830, et l’Antiquité ? Heine et Delacroix, « enfants du siècle » nés en 1797 et 1798 et apparentés par le « génie » et la napoléonophilie, trouvent dans un « grand classicisme » universel, d’Homère à Goethe, au-delà des oppositions d’écoles, la référence à une Antiquité vivante et tangible, jusqu’au Maroc éclatant de lumière et de sensualité de Delacroix en 1832. Examinés à la double lumière du vaste philhellénisme européen des années 1820, lui-même lié à la connaissance et aux mythes de la Grèce antique, et, pour Heine du moins, de la philosophie hégélienne et d’un saint-simonisme assimilé à une reviviscence d’un panthéisme supposé antique, les nombreux points de rencontre entre Delacroix et Heine font apparaître l’importance de l’idée de liberté se réalisant dans l’histoire, de la Grèce antique à l’actualité la plus immédiate. |
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