De la ontología del género femenino y las estrategias de la mascara-de en la obra de Marvel Moreno : conflictos de identidad y violencia de la representación en Colombia
Este artículo indaga al ser del género femenino, tal como es evidenciado en el discurso literario de la autora colombiana Marvel Moreno. Recurro a Lacan y su concepción sobre las prácticas significantes expuestas en el simbolismo del lenguaje, articulado por la ley paterna, y las diferencias de sexo...
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| Gepubliceerd in: | URI:https://journals.openedition.org/amerika, |
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| Hoofdauteur: | |
| Formaat: | Article ou chapitre numérique |
| Taal: | Espagnol |
| Gepubliceerd in: |
Amerika
2018
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| Onderwerpen: | |
| Online toegang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Samenvatting: | Este artículo indaga al ser del género femenino, tal como es evidenciado en el discurso literario de la autora colombiana Marvel Moreno. Recurro a Lacan y su concepción sobre las prácticas significantes expuestas en el simbolismo del lenguaje, articulado por la ley paterna, y las diferencias de sexo y género según su dimensión cultural. Esta ontología indaga al “ser” -del Falo-, sentido que consiente la ley, según el cual la diferencia sexual es ininteligible. El “ser” o “tener” el Falo, anuncian posiciones sexuales imposibles dialécticamente. Moreno trabaja esta concepción en las representaciones del lenguaje masculinizado de disyunción binaria, entre “ser” y “tener”, mediadas por el poder del sexo dominante y la represión (mascara-de) constituyente del sujeto femenino. Sostengo que estas representaciones discursivas de la dialéctica “ser”-“tener”, enmarcan la paradoja del desarrollo de la sociedad colombiana de los años noventa : la consagración de los derechos fundamentales en la Constitución de 1991, acompañada del recrudecimiento de la violencia política y un aumento en los índices de conflictos socioculturales ; la violencia de representación y la incorporación jerárquica del “yo” sobre los otros. Esta violencia representacional, antecede y acompaña procesos identitarios de subculturas “extremas”, necesitadas de manifestarse a través del conflicto armado. |
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