¡ Cada uno tiene la intención de construir un muro !
En un período relativamente breve que coincide con los años de la globalización intensa, las grandes ciudades han devenido más que nunca en los espacios vitales de la sociedad postmoderna. Tal vez, el cambio más importante en la moforlogía de las grandes urbes haya llegado de la mano de la frag...
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| Gepubliceerd in: | URI:https://journals.openedition.org/amerika, |
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| Hoofdauteur: | |
| Formaat: | Article ou chapitre numérique |
| Taal: | Espagnol |
| Gepubliceerd in: |
Amerika
2013
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| Onderwerpen: | |
| Online toegang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Samenvatting: | En un período relativamente breve que coincide con los años de la globalización intensa, las grandes ciudades han devenido más que nunca en los espacios vitales de la sociedad postmoderna. Tal vez, el cambio más importante en la moforlogía de las grandes urbes haya llegado de la mano de la fragmentación de los ciudades y con la expansión de las urbanisaciones cerradas. Se podría denominar este fenómeno la ‘privatización de la esfera pública.’ Barrios cerrados representan un tipo de ‘ghettos voluntarios’. Su polo opuesto forma ‘ghettos involuntarios’ – barrios de emergencia. Según la socióloga Mariastella Svampa el modelo económico en la Argentina de los años 90 durante la presidencia de Menem trajo aparejadas consecuencias, no solamente el vaciamiento del Estado y su poder de autorregulación, globalización de la economía, sino también el aumento de las desigualdades sociales y la construcción discursiva de sujetos ‘exitosos’ o ‘perdedores.’ Estos dos polos de ‘ghettos’ son resultados de la desigualdad, del creciente abismo entre niveles sociales privilegiados y subprivilegiados. Los pobres representan un potencial peligro para ‘los ganadores’ de la – según la terminología del sociólogo britanico-polaco Zygmunt Bauman – modernidad liquida. Entonces ellos se retiran a sus ‘ghettos priveligiados,’ guarniciones extraterritoriales, amuralladas y con fuerte vigilancia domiciliaria, custodia personal, seguridad privada, patrullajes, etcétera para protegerse contra estos (asumidos) peligros. Las tramas de diferentes obras son ubicadas en barrios cerrados. Mediante los ejemplos de Claudia Piñeiros, la novela Las viudas de los jueves o la película Una semana solos de Celina Murga demuestro en qué manera el miedo de la ‘élite global’, la imagen del ‘peligroso otro’, la ‘mixophobia’ (según Bauman), la ‘cultura de diferencia y del seperatismo’ – analizados y criticados por varios sociólogos – son representados en la literatura y el cine. |
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