Les juifs d’Alsace sous le Premier Empire
La place du judaïsme alsacien dans l’histoire des guerres napoléoniennes constitue un aspect négligé, tant de l’historiographie du Premier Empire que de celle du judaïsme. L’enjeu représenté par la conscription des juifs d’Alsace et leur participation dans ces guerres est pourtant relativement impor...
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| প্রকাশিত: | URI:https://journals.openedition.org/alsace, |
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| প্রধান লেখক: | |
| বিন্যাস: | Article ou chapitre numérique |
| ভাষা: | Français |
| প্রকাশিত: |
Revue d’Alsace
2022
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| অনলাইন ব্যবহার করুন: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| সংক্ষিপ্ত: | La place du judaïsme alsacien dans l’histoire des guerres napoléoniennes constitue un aspect négligé, tant de l’historiographie du Premier Empire que de celle du judaïsme. L’enjeu représenté par la conscription des juifs d’Alsace et leur participation dans ces guerres est pourtant relativement important dans l’histoire alsacienne, région au cœur des routes militaires sous la Révolution et l’Empire. Cette réalité historique trouve des échos dans la mémoire alsacienne, en particulier dans un roman d’Erckmann-Chatrian, Le Blocus, qui offre un exemple de rencontre entre enjeux historiques bien attestés et mise en récit. Le roman présente l’itinéraire de Moïse, investisseur juif de Phalsbourg, qui reflète les enjeux liés à l’économie de guerre, à travers son rôle de marchand, mais aussi ceux liés à la conscription, puisqu’à la faveur du siège de la ville en 1814, le personnage se trouve au cœur de l’expérience militaire napoléonienne. C’est cette réalité double que nous interrogeons, à travers une étude critique du roman. Nous y identifierons les notions de « juif de guerre » et « juif guerrier », développées dans nos travaux sur la place des juifs dans la guerre et les armées napoléoniennes, et qui permettent une analyse historique et anthropologique du récit proposé. Cette analyse conduira aussi à dégager l’originalité de l’œuvre d’Erckmann-Chatrian et ce qu’elle révèle de la mémoire alsacienne qu’elle entend transmettre. |
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