Musiques et stratégies de résistance culturelle des communautés afro-descendantes au Brésil : l’exemple du tambor de crioula et du tambor de mina, XIXe-XXIe siècle
Cet article propose d’entrevoir de façon diachronique comment se sont constituées des stratégies de résistance culturelle au sein des communautés afro-descendantes, sous le Brésil colonial, impérial et républicain. Il présente ainsi les interdictions et répressions successives qui ont conduit à la c...
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| Опубликовано в: : | URI:https://journals.openedition.org/alhim, |
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| Главный автор: | |
| Формат: | Article ou chapitre numérique |
| Язык: | Français |
| Опубликовано: |
Amérique latine histoire et mémoire
2018
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| Предметы: | |
| Online-ссылка: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Итог: | Cet article propose d’entrevoir de façon diachronique comment se sont constituées des stratégies de résistance culturelle au sein des communautés afro-descendantes, sous le Brésil colonial, impérial et républicain. Il présente ainsi les interdictions et répressions successives qui ont conduit à la constitution de cultures de résistance, devenues, par un revirement politique surprenant au courant du XXe siècle, les icônes des identités régionale et nationale. Le tambor de crioula revêt cette dualité symbolique, à la fois patrimoine immatériel brésilien depuis 2007 et symbole de la mémoire historique de la résistance face à l’esclavage dans les communautés Noires (quilombos). Le tambor de mina, autrefois qualifié d’“immoral” et de culte “barbare et fétichiste”, incarne désormais une “africanité authentique”. Les anthropologues, les politiques touristico-culturelles et surtout le combat des associations de défense des droits des descendants des Noirs marrons ont été les acteurs de ce renouveau, qui induit néanmoins des transformations. |
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