Koltès – L’injouable du corps
L’œuvre de Bernard-Marie Koltès met au centre de sa dramaturgie comme de son propos la présence d’un corps étranger : impossible, disait-il, d’écrire sans cette présence. Appui de l’écriture, ce corps (noir surtout) semble aussi, dans les nombreux entretiens qu’il donna, l’horizon, notamment politiq...
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| 出版年: | URI:https://journals.openedition.org/agon, |
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| 第一著者: | |
| フォーマット: | Article ou chapitre numérique |
| 出版事項: |
Agôn
2018
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| 主題: | |
| オンライン･アクセス: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| 要約: | L’œuvre de Bernard-Marie Koltès met au centre de sa dramaturgie comme de son propos la présence d’un corps étranger : impossible, disait-il, d’écrire sans cette présence. Appui de l’écriture, ce corps (noir surtout) semble aussi, dans les nombreux entretiens qu’il donna, l’horizon, notamment politique, de sa scène. C’est sans doute le sujet sur lequel Koltès s’est le plus exprimé publiquement, s’insurgeant contre des spectacles qui préféraient passer outre et confier les personnages de Noirs à des acteurs blancs. La distribution paraît ici l’enjeu décisif de son écriture car elle concentre toute une poétique subordonnée à un rapport au monde puisé au fil des voyages du dramaturge en Afrique et en Amérique, où lui est apparue l’évidence de l’absolue relativité de sa présence au monde : lui l’auteur blanc privilégié, en regard de Noirs qu’il voyait broyés par l’Histoire. Enjeu décisif, et sujet encore à des polémiques vives, cette question de la distribution ne cesse d’interroger, par-delà cette œuvre, cette mutation que Koltès opéra sur l’écriture dramatique. C’est que l’auteur a cherché à repenser la notion même de personnage, pour tâcher d’écrire des corps. Mais n’y aurait-il pas un risque, aussi, de réduire par là cette altérité à une surface physique ? Et à sur-déterminer des identités jusqu’à les figer ? Ou n’est-ce pas au contraire une façon de chercher, pour l’auteur, dans ces radicales altérités, des territoires neufs où se réinventer autre et s’affranchir de ses propres origines ? |
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