La brújula rota y la lengua desatada
Panero ne croit pas en la littérature, il doute que la parole serve à quelque chose et il avoue s’ennuyer en lisant de la poésie. En marge ou à l’arrière des poètes glamour qui cachent derrière un paravent des zones de leur vie, se tient Panero avec la boussole brisée et sa poésie de la cruauté, que...
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| Gepubliceerd in: | URI:https://journals.openedition.org/agedor, |
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| Hoofdauteur: | |
| Formaat: | Article ou chapitre numérique |
| Taal: | Espagnol |
| Gepubliceerd in: |
L’Âge d’or
2018
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| Onderwerpen: | |
| Online toegang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Samenvatting: | Panero ne croit pas en la littérature, il doute que la parole serve à quelque chose et il avoue s’ennuyer en lisant de la poésie. En marge ou à l’arrière des poètes glamour qui cachent derrière un paravent des zones de leur vie, se tient Panero avec la boussole brisée et sa poésie de la cruauté, que l’appréhension intégriste voudrait confiner dans l’enfer de l’illisible. Quand le système rend impossible la poésie, conduisant les sceptiques à soutenir que, face à l’échec de l’homme et de l’histoire, il n’y a plus de parole qui vaille, Panero surgit avec sa langue déchaînée et irréfutable afin de nier ces conjectures, rendant lisible son échec ainsi que celui de la civilisation: « Bello es perder/ Bella es la ruina y el acabamiento/ Bello es el pájaro azul de la ruina » (PANERO Leopoldo María Panero, Poesía completa, [2000-2010], edición de Túa Blesa, Madrid, Visor Libros, 2012, p. 71-72.) Cette communication bifurque dans deux directions, en premier lieu, la cartographie barbare et la boussole brisée de Panero – associée à la folie –, et en second lieu, la langue déchaînée qui enregistre ses mouvements et ses incidences dans le texte. En fondant la littérature avec la vie, Panero dépasse le malentendu du discours littéraire. Le corps invente une écriture psychotique (délire dystopique-alchimique) pour communiquer avec ses propres marges. |
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