Abebuu adekai chez les Ga du Ghana. Un regard anthropologique sur l’image
Constituant un leitmotiv de l’art contemporain africain, les « Abebuu adekai », terme qui signifie littéralement « récepteur de proverbes », sont connus dans le monde entier sous l’appellation de cercueils fantaisie. Devenus très prisés à l’étranger, où ils sont présentés dans des expositions intern...
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| Τόπος έκδοσης: | URI:https://journals.openedition.org/actesbranly, |
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| Κύριος συγγραφέας: | |
| Μορφή: | Article ou chapitre numérique |
| Γλώσσα: | Français |
| Έκδοση: |
Les actes de colloques du musée du quai Branly Jacques Chirac
2009
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| Διαθέσιμο Online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Περίληψη: | Constituant un leitmotiv de l’art contemporain africain, les « Abebuu adekai », terme qui signifie littéralement « récepteur de proverbes », sont connus dans le monde entier sous l’appellation de cercueils fantaisie. Devenus très prisés à l’étranger, où ils sont présentés dans des expositions internationales comme des œuvres relevant du ready-made, ces artefacts ont suscité un grand intérêt médiatique. La vie de ces objets nous rappelle le procédé par lequel des objets passent d’un régime de valeur à un autre. Cela renvoie également à l’effet d’écho que produit ce transfert sur l’utilisation des cercueils de fantaisie chez les Ga, tout en démontrant les limites de la biographie des choses (Appadurai, Kopytoff, 1986).En mettant l’accent sur les pratiques de production, il est possible d’examiner des méthodes de création et de distribution de l’image chez les Ga. On ne se focalise non pas sur l’objet/artefact mais sur l’objet/image, ce qui attribue plus d’importance à des éléments de vision, de prestige, de mémoire et d’action. Ainsi, le produit final apparait comme le résultat d’une collaboration entre l’Adeka et les consommateurs (Baxandall, 1972). |
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