Le visage et le masque. Ellie Papadimitriou, une intellectuelle de gauche
Ce texte traite les rapports entre création littéraire et engagement politique à travers le cas d’Ellie Papadimitriou (1900-1993). D’origine bourgeoise de Smyrne, Papadimitriou s’installa à Athènes après 1922. Dans les années 1930, elle a adhéré au Parti Communiste de Grèce, ce qui ne l’empêcha pas...
Gorde:
| Argitaratua izan da: | URI:https://journals.openedition.org/acrh, |
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| Formatua: | Article ou chapitre numérique |
| Hizkuntza: | Français |
| Argitaratua: |
L’Atelier du Centre de recherches historiques
2019
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| Gaiak: | |
| Sarrera elektronikoa: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Gaia: | Ce texte traite les rapports entre création littéraire et engagement politique à travers le cas d’Ellie Papadimitriou (1900-1993). D’origine bourgeoise de Smyrne, Papadimitriou s’installa à Athènes après 1922. Dans les années 1930, elle a adhéré au Parti Communiste de Grèce, ce qui ne l’empêcha pas de travailler plus tard pour les Services Secrets Britanniques au Moyen Orient. Pour comprendre l’itinéraire de cette femme, il faut tenir compte des conditions dans lesquelles les communistes ont vécu en Grèce tout au long du xxe siècle. Militante et poétesse de gauche, Ellie Papadimitriou a connu les persécutions et la censure des régimes de droite de l’après-guerre. Elle a été la première à se servir de l’histoire orale en Grèce dans son ouvrage Le Discours commun, un recueil de témoignages oraux des « vaincus » de la défaite de l’Asie Mineure, de l’Occupation nazie et de la Guerre civile grecque. En raison de son double engagement politique, Ellie Papadimitriou a tenté de dissimuler sa vie et ne pas laisser de traces ni à ses contemporains ni aux générations futures. En guise de fouille archéologique, sa biographie met en évidence une grande partie de cette « vie occulte » |
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