La vie est à nous : penser l’auteur d’une œuvre collective
Depuis sa sortie en 1936, La vie est à nous a soulevé de nombreuses interrogations. Cet article veut étudier la diversité des points de vue sur le film selon leur époque et leur origine géographique. Attribué dès sa sortie en 1936 à un collectif anonyme, le film est ensuite attaché à la figure de Je...
Gorde:
| Argitaratua izan da: | URI:https://journals.openedition.org/1895, |
|---|---|
| Egile nagusia: | |
| Formatua: | Article ou chapitre numérique |
| Hizkuntza: | Français |
| Argitaratua: |
1895. Mille huit cent quatre-vingt-quinze
2018
|
| Sarrera elektronikoa: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Gaia: | Depuis sa sortie en 1936, La vie est à nous a soulevé de nombreuses interrogations. Cet article veut étudier la diversité des points de vue sur le film selon leur époque et leur origine géographique. Attribué dès sa sortie en 1936 à un collectif anonyme, le film est ensuite attaché à la figure de Jean Renoir. L’étude du film connaît un renouveau avec sa redécouverte en 1969. Mais les critiques français ont du mal à s’approprier cet objet, hormis le cas particulier des Cahiers du Cinéma qui le transforment en manifeste de film politique avant de se renier. Dans le monde anglo-saxon, le film a pourtant été étudié depuis longtemps, du fait d’une approche peut-être moins obsédée par la quête de « l’auteurisation » du film. |
|---|