Senghor et l'ouverture culturelle de la RFA en 68
RésuméL’attribution du prix de la paix par l’Association des libraires allemands (Börsenverein) à Léopold Sédar Senghor en 1968 devait, selon la volonté des organisateurs, symboliser l’ouverture de la politique culturelle de l’Allemagne de l’Ouest à l’égard du continent africain et des anciennes col...
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| Autor principal: | |
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicat: |
2007
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| Accés en línia: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sumari: | RésuméL’attribution du prix de la paix par l’Association des libraires allemands (Börsenverein) à Léopold Sédar Senghor en 1968 devait, selon la volonté des organisateurs, symboliser l’ouverture de la politique culturelle de l’Allemagne de l’Ouest à l’égard du continent africain et des anciennes colonies européennes. L’implication de Senghor dans les protestations étudiantes au Sénégal en mai 1968 conduisit néanmoins à ce que le mouvement étudiant allemand et l’Union des étudiants allemands socialistes (Sozialistischer deutscher Studentenbund, SDS) profitèrent de la manifestation à l’église Saint-Paul de Francfort pour organiser des protestations massives contre le président sénégalais. Cette étude examine les réseaux transnationaux qui, aussi bien du côté des partisans de la distinction que de celui de ses opposants, influencèrent la réception de Senghor et de la culture d’Afrique noire dans les années 1950 et 1960. Ainsi se révèle le rôle important joué par les relations avec la France à cette époque pour forger l’image du poète tout comme généralement du continent africain dans l’opinion publique allemande. Les liens étroits qui lièrent la jeune République fédérale et la France au niveau des politiques culturelles soulignent la nécessité de nuancer le concept d’« occidentalisation » de l’Allemagne de l’Ouest après 1945, concept généralement associé dans les débats historiques aux échanges avec les États-Unis et le monde anglo-saxon. Ainsi, l’exemple étudié ici souligne une fois de plus l’importance d’une approche transnationale plus large pour la compréhension de l’histoire contemporaine allemande après 1945. |
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