L'anticléricalisme article d'exportation ?
Résumé L’Algérie à la fin du 19e siècle, c’est la France, l’Autre France. Les grands débats qui se déroulent sur la rive nord se répercutent sur la rive sud du « fleuve Méditerranée ». Ainsi en est-il de l’anticléricalisme. Cependant, ce dernier adopte des traits distinctifs dans le milieu colonial...
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| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Sprache: | Français |
| Veröffentlicht: |
2005
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| Online Zugang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Zusammenfassung: | Résumé
L’Algérie à la fin du 19e siècle, c’est la France, l’Autre France. Les grands débats qui se déroulent sur la rive nord se répercutent sur la rive sud du « fleuve Méditerranée ». Ainsi en est-il de l’anticléricalisme. Cependant, ce dernier adopte des traits distinctifs dans le milieu colonial spécifique que constituent ces trois départements français. L’Église catholique y est présente depuis les débuts de la conquête et doit son développement aux pouvoirs publics. Les Algériens, terme qui à l’époque désigne les Européens d’Algérie, ont la réputation de ne pas être confits en dévotion et sembleraient sensibles aux discours anticléricaux. Mais la présence des populations colonisées, musulmanes pour l’essentiel, exerce une pression invisible dont il faut tenir compte pour comprendre les enjeux de cet anticléricalisme qui apparaît à plus d’un titre comme un élément exogène. L’article étudie plus particulièrement les rapports entre l’Église catholique et la franc-maçonnerie et le rôle des « anticléricaux » dans la mise en œuvre de la loi du 9 décembre 1905 en Algérie.
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