La Séparation avant la Séparation
Résumé L’idée de séparation des Églises et de l’État, apparue très tôt durant le 19e siècle, a engendré de nombreux discours et écrits. À la fin du Second Empire, deux républicains anticléricaux, André-Saturnin Morin et Ernest Hendlé, rédigèrent deux « projets » de séparation, qui n’avaient rien de...
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| Κύριος συγγραφέας: | |
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| Μορφή: | Article ou chapitre numérique |
| Γλώσσα: | Français |
| Έκδοση: |
2005
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| Διαθέσιμο Online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Περίληψη: | Résumé
L’idée de séparation des Églises et de l’État, apparue très tôt durant le 19e siècle, a engendré de nombreux discours et écrits. À la fin du Second Empire, deux républicains anticléricaux, André-Saturnin Morin et Ernest Hendlé, rédigèrent deux « projets » de séparation, qui n’avaient rien de parlementaire. Le gouvernement de la Défense nationale conserva la loi du 18 germinal an X (comprenant la Convention signée en l’an IX par Bonaparte et le cardinal Consalvi et les articles organiques ajoutés unilatéralement par Paris), usuellement désignée sous le nom de Concordat. En 1871, la Commune, en une mesure plus symbolique que réelle, sépara l’Église de l’État et supprima le budget des cultes. Après la crise du 16 mai 1877, la République conserva elle aussi la loi du 18 germinal. L’extrême gauche considéra que les opportunistes trahissaient les idéaux républicains. Aussi, de la deuxième à la cinquième législature, plusieurs députés radicaux et socialistes déposèrent des propositions de loi relatives à la séparation, assez variables dans leurs dispositions. Parmi celles qui furent prises en compte et renvoyées à l’examen d’une commission, aucune ne franchit les étapes nécessaires à l’élaboration d’une loi. Maîtresse de son ordre du jour, durant les années 1880 et 1890, la Chambre ne manifesta jamais sa volonté de mettre en œuvre une politique séparatiste.
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