Sacrifices infanticides
L’article présent laisse transparaître deux faces du sacrifice. Dans la religion judéo-chrétienne et dans les mythes, le sacrifice a une utilité et va dans le sens freudien du renoncement qui permet la cohésion du groupe et la continuité du lien social. À l’inverse, dans le mythe de Médée, tel qu’...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado em: |
2012
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| Assuntos: | |
| Acesso em linha: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Resumo: | L’article présent laisse transparaître deux faces du sacrifice. Dans la religion
judéo-chrétienne et dans les mythes, le sacrifice a une utilité et va dans le sens freudien du
renoncement qui permet la cohésion du groupe et la continuité du lien social. À l’inverse,
dans le mythe de Médée, tel qu’il a été repris par Euripide, le sacrifice va dans le sens de
la rupture du lien, n’a d’utilité que sur l’instant même, dans l’immédiateté. Médée nous
révèle un autre monde, pré-mythique, pré-religieux. C’est dans cette logique de sacrifice
sans substitution, en pure perte, que s’inscrivent aussi les crimes des mères infanticides
contemporaines. Ces mères meurtrières ont comme une religion privée et pour différentes
raisons arrivent au passage à l’acte infanticide.
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