Autochtonies plurielles : nous sommes tous les fils du Sol et de la Mère Inde
C’est sans doute dans la littérature du sous-continent que s’exprima avec la plus grande emphase la glorification de la terre et de ses gens. La notion de « mère patrie » est incontestablement le mythe dominant du nationalisme indien. Notre histoire est la biographie sacrée de la Mère. Une telle dé...
Wedi'i Gadw mewn:
| Prif Awdur: | |
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| Fformat: | Article ou chapitre numérique |
| Iaith: | Français |
| Cyhoeddwyd: |
2011
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| Pynciau: | |
| Mynediad Ar-lein: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Crynodeb: | C’est sans doute dans la littérature du sous-continent que s’exprima avec la plus grande emphase la glorification de la terre et de ses gens. La notion de « mère patrie » est incontestablement le mythe dominant du nationalisme indien. Notre histoire est la biographie sacrée de la Mère. Une telle dévotion à la mère, construite sur l’attachement sentimental au pays, n’est pas propre aux hommes et aux « fils ». L’idéologie qui a sous-tendu la construction de l’Inde moderne, aussi bien que les débats et controverses qui (dé) structurent l’Inde actuelle, c’est encore et toujours celle de Bharat. Autrement dit, un État-nation articulé par plusieurs générations d’idéologues et de praticiens du nationalisme hindou. Or ceux-ci refusent le transfert historique du monde contemporain en prônant un retour aux traditions immuables afin de créer le monde pré-moderne, celui de ma Mère Inde. |
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