La jouissance
Freud a d’emblée, dès 1895, été très circonspect sur la pertinence du concept de principe de plaisir, même s’il attendra vingt-cinq ans pour formuler explicitement ses doutes. Mais, en mettant en cause un tel concept, c’est toute une tradition métaphysique, celle de l’adéquation de l’objet et don...
Enregistré dans:
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Langue: | Français |
| Publié: |
2004
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-TOP_086_0021TOPTopique https://shs.cairn.info/revue-topique-2004-1-page-21?lang=fr https://doi.org/10.3917/top.086.0021 La jouissance Marie, Pierre2004 JouissancePlaisirPulsionSignifiantDriveEnjoymentPleasureSignifierfre Topique | 86 | 1 | 2004-03-01 | p. 21-32 | 0040-9375 TOP_08684 Freud a d’emblée, dès 1895, été très circonspect sur la pertinence du concept de principe de plaisir, même s’il attendra vingt-cinq ans pour formuler explicitement ses doutes. Mais, en mettant en cause un tel concept, c’est toute une tradition métaphysique, celle de l’adéquation de l’objet et donc d’un Bien qui serait définissable pour chacun, voire pour tous, qui était mise en abîme. Ce que formule Freud en 1895, c’est que l’objet de la pulsion n’est pas tant un objet du monde que la jouissance de l’Autre.Enjoyment As early as 1895, Freud was very circumspect about the pertinence of the concept of the pleasure principle, but it took him twenty-five years to explicitly put down his doubts in writing. However, by questioning this concept, he also cast a shadow on the whole metaphysical tradition of the parallel between the object and therefore a Possession which could be definable for each individual, or even for everyone. What Freud expresses in 1895 is that the object of a drive is not so much an object belonging to the world but to the enjoyment of the Other.Cairn free access |
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Freud a d’emblée, dès 1895, été très circonspect sur la pertinence du concept
de principe de plaisir, même s’il attendra vingt-cinq ans pour formuler explicitement ses
doutes. Mais, en mettant en cause un tel concept, c’est toute une tradition métaphysique,
celle de l’adéquation de l’objet et donc d’un Bien qui serait définissable pour chacun, voire
pour tous, qui était mise en abîme. Ce que formule Freud en 1895, c’est que l’objet de la
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