Institution, expérience et inconscient
La notion de tradition religieuse subit bien des distorsions dans la modernité areligieuse. Les sciences humaines permettent pourtant de cerner sans réductionnisme le processus complexe de la transmission. On propose ici d’étudier la dynamique de trois grands axes qui structurent toute tradition ...
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| Auteur principal: | |
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Langue: | Français |
| Publié: |
2003
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| Sujets: | |
| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Résumé: | La notion de tradition religieuse subit bien des distorsions dans la modernité
areligieuse. Les sciences humaines permettent pourtant de cerner sans réductionnisme le
processus complexe de la transmission. On propose ici d’étudier la dynamique de trois
grands axes qui structurent toute tradition : le travail de l’institution qui élabore les canons
et encadre les interprétations; l’expérience trans-générationnelle, à travers les chaînes de
maîtres à disciples ou les milieux familiaux; la présence du facteur collectif inconscient
qui modèle l’être au monde des individus. Le premier axe intéressera plutôt l’exégèse, la
théologie et la sociologie; le second, la psychologie, les fonctionnalismes, le structuralisme; le troisième, la phénoménologie et la psychanalyse. |
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