Galimessé 1966-1997
RésuméL’article décrit l’invention de nouvelles formes de rencontres entre jeunes chez les Pomaques, musulmans de Grèce. Ces rencontres observées en 1997, dans six villages différents, offrent des occasions journalières et quasi institutionnalisées de flirt. Leur forme structurale varie d’un village...
محفوظ في:
| الحاوية / القاعدة: | Travail, genre et sociétés | 9 | 1 | 2003-03-01 | p. 137-170 | 1294-6303 |
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| المؤلف الرئيسي: | |
| التنسيق: | Article ou chapitre numérique |
| اللغة: | Français |
| منشور في: |
2003
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| الوصول للمادة أونلاين: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| الملخص: | RésuméL’article décrit l’invention de nouvelles formes de rencontres entre jeunes chez les Pomaques, musulmans de Grèce. Ces rencontres observées en 1997, dans six villages différents, offrent des occasions journalières et quasi institutionnalisées de flirt. Leur forme structurale varie d’un village à l’autre selon l’âge des participants, le moment de la rencontre (de jour ou de nuit), la présence ou non de musique, le type d’habit féminin et la façon de le porter, le degré d’individualisation et de mixité des rencontres, la distance physique entre filles et garçons, la mobilité des différents acteurs, etc. Chaque village se différencie par une combinaison particulière de traits. La sélection de l’une de ces formes structurales est le produit de plusieurs contraintes comme le système de valeurs lié à l’ancienneté de l’émigration et l’organisation physique et sociale de l’espace. Le mouvement de libération engagé par les jeunes (singulièrement par les filles) est le produit d’un ensemble de stratégies collectives et individuelles qui rusent avec l’état, dans un village donné, du rapport de forces entre les sexes et entre les générations, de telle sorte qu’une avancée trop spectaculaire dans un domaine (ex : rencontre de nuit) se paie parfois du maintien de l’habit traditionnel (ex : voile). |
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