Mimésis et apprentissage culturel
Résumé : Des études récentes sur les primates ont montré que c’est l’homme qui est de loin le plus apte à apprendre par mimétisme. Aristote considérait déjà que l’aptitude à l’apprentissage culturel et le plaisir de s’y adonner étaient un don propre à l’espèce humaine. Ces aptitudes mimétiques perm...
Uloženo v:
| Hlavní autor: | |
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| Médium: | Article ou chapitre numérique |
| Jazyk: | Français |
| Vydáno: |
2014
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| On-line přístup: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Shrnutí: | Résumé : Des études récentes sur les primates ont montré que c’est l’homme qui est de loin le plus apte à apprendre par mimétisme. Aristote considérait déjà que l’aptitude à l’apprentissage culturel et le plaisir de s’y adonner étaient un don propre à l’espèce humaine. Ces aptitudes mimétiques permettent au jeune enfant de prendre part à la production et aux processus culturels de sa société. Le jeune enfant assimile les productions matérielles et symboliques de sa communauté culturelle qui, ainsi conservées, se transmettent à la génération suivante. Dans une large mesure, l’apprentissage culturel est apprentissage mimétique ; il est essentiel dans de nombreux processus de formation et de formation par soi-même. Il s’étend à autrui, à la communauté sociale et aux biens culturels dont il garantit la vivacité. L’apprentissage mimétique, fondé sur le corps et les sens, permet l’apprentissage d’images, de schémas, de mouvements relevant de l’action pratique ; il s’effectue de façon largement inconsciente, ce qui induit des effets durables dans tous les domaines de l’évolution culturelle. |
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