Du « Maître ignorant » au « spectateur émancipé ». Les deux visages de l'émancipation
Résumé : Dans un premier temps, l’auteur reprend la critique menée par J. Rancière à l’encontre de la sociologie bourdieusienne sur deux points principaux : la méconnaissance des rapports sociaux de production, la méthode de l’intervention sociologique dans le plan social, à partir de quoi Bourdieu...
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| Κύριος συγγραφέας: | |
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| Μορφή: | Article ou chapitre numérique |
| Γλώσσα: | Français |
| Έκδοση: |
2013
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| Διαθέσιμο Online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Περίληψη: | Résumé : Dans un premier temps, l’auteur reprend la critique menée par J. Rancière à l’encontre de la sociologie bourdieusienne sur deux points principaux : la méconnaissance des rapports sociaux de production, la méthode de l’intervention sociologique dans le plan social, à partir de quoi Bourdieu condamnait la pédagogie à l’impuissance et manquait la question de la « compréhension » en faisant du sociologue un grand « maître explicateur ». Reprenant ensuite les thèses du Spectateur émancipé, il montre les limites d’une logique de l’émancipation qui penserait pouvoir défaire l’ordre hiérarchisé des places, et la dimension plus radicalement émancipatrice du « spectateur » (chacun de nous) à même de composer de nouveaux croisements, varier les points de départ, égaliser les positions. Michel Peroni peut alors exposer comment la conception rancérienne de l’émancipation peut rejoindre son propre projet de « sociologie radicale ». |
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