L'élite, son rôle et sa formation
RésuméRésumé : Comment comprendre la formation des élites dans l’espace européen ? S’inspirant de Wittgenstein, Vittorio Cotesta fait apparaître ce qu’il nomme trois moments d’une « configuration sémantique » qui articule Europe-nation-nationalisme et qui permet de poser une « communauté » européenn...
Kaydedildi:
| Yazar: | |
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| Materyal Türü: | Article ou chapitre numérique |
| Dil: | Français |
| Baskı/Yayın Bilgisi: |
2011
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| Online Erişim: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Özet: | RésuméRésumé : Comment comprendre la formation des élites dans l’espace européen ? S’inspirant de Wittgenstein, Vittorio Cotesta fait apparaître ce qu’il nomme trois moments d’une « configuration sémantique » qui articule Europe-nation-nationalisme et qui permet de poser une « communauté » européenne par-delà les identifications spontanées (religion, importance des nations et domination coloniale, moment de la construction européenne). Chaque fois, l’Europe se reconnaît par la prise en compte du regard de l’autre, témoignant ainsi de la centralité des échanges. À chaque moment répond alors une forme de voyages dans lesquels les élites se posent et s’élaborent. Voyages des religieux et des commerçants ; universalisme et cosmopolitisme dominant les élites des États-nations de la « vieille » Europe, tous inscrivaient, chacun à leur manière, une supériorité supposée de l’Europe sur les autres civilisations. Les récentes transformations du monde et la perte d’influence des nations européennes remettent en cause le statut des élites du « vieux continent », entre identités nationales, culture et esprit européen, espaces mondialisés d’intervention. |
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