L'éducation vue à travers le prisme du cosmopolitisme
Résumé Résumé : Les recherches intéressées aujourd’hui à la question du cosmopolitisme ont à le défendre contre les accusations de naïveté, de désengagement politique, de déracinement moral ou d’esthétisme. Pour David T. Hansen, au contraire, l’orientation cosmopolitique a pour tâche de réorganiser...
Wedi'i Gadw mewn:
| Prif Awdur: | |
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| Fformat: | Article ou chapitre numérique |
| Iaith: | Français |
| Cyhoeddwyd: |
2008
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| Mynediad Ar-lein: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Crynodeb: | Résumé Résumé : Les recherches intéressées aujourd’hui à la question du cosmopolitisme ont à le défendre contre les accusations de naïveté, de désengagement politique, de déracinement moral ou d’esthétisme. Pour David T. Hansen, au contraire, l’orientation cosmopolitique a pour tâche de réorganiser les possibilités d’échange entre localité et universalité – en particulier dans le domaine peu exploré de l’éducation. Le cosmopolitisme éducatif doit être compris comme un “art de vivre” voyageant entre les diversités individuelles et communautaires, écartant les illusions du repli identitaire, acceptant les porosités et les circulations entre cultures. À ce titre, comme l’illustrent l’exemple des Crow ou le cas de la musique flamenca, le cosmopolitisme permet une reconstruction permanente et inventive de la tradition, une reconfiguration des existences ouverte à l’altérité. En ce sens, le cosmopolitisme suppose et développe la créativité interculturelle dans ses dimensions anthropologique, esthétique et individuelle. |
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