Pour une épistemologie aposterioriste des STAPS
Résumé L’épistémologie des STAPS est caractérisée par au moins quatre conceptions. Un type d’épistémologie souhaite que les STAPS deviennent une science avec son objet propre. Un autre type les conçoit comme des savoirs rattachés à des sciences-mères. Un troisième type propose que les STAPS...
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Sprache: | Français |
| Veröffentlicht: |
2004
|
| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Zusammenfassung: | Résumé
L’épistémologie des STAPS est caractérisée par au moins quatre
conceptions. Un type d’épistémologie souhaite que les STAPS deviennent une
science avec son objet propre. Un autre type les conçoit comme des savoirs
rattachés à des sciences-mères. Un troisième type propose que les STAPS suivent
des rationalités hétérogènes qui s’unifieraient autour d’un objet commun. Un
dernier type perçoit cette discipline comme une science dont les objets
spécifiques sont à construire. L’épistémologie de Raymond Boudon, qui est une
épistémologie aposterioriste, interne, non-empiriste et comparatiste, offre un
autre paradigme capable de dépasser ces alternatives. Les STAPS peuvent ainsi
légitimement se considérer comme une science propre caractérisée par des
traditions de recherche et des paradigmes avec leurs questionnements et leurs
théories, lesquels évoluent, entre autres, sous l’effet de la critique des
théories existantes et de la création de nouvelles théories. Trois critères
généraux (critique interne, externe, concurrence entre les théories) permettent
de guider ce processus complexe de la rationalité scientifique, processus qui
dynamise le progrès des connaissances. |
|---|