The body in sociology. Classical theories and contemporary examples of a complex object
L’attention au corps comme objet de recherche, depuis quelque temps, est devenue de plus en plus répandue même si la sociologie a commencé à s’intéresser lentement à cet « objet » d’étude pourtant complexe. Qu’est-ce représentait-il le corps pour la sociologie classique et comme est-il considéré a...
সংরক্ষণ করুন:
| প্রধান লেখক: | |
|---|---|
| বিন্যাস: | Article ou chapitre numérique |
| ভাষা: | Français |
| প্রকাশিত: |
2020
|
| বিষয়গুলি: | |
| অনলাইন ব্যবহার করুন: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| সংক্ষিপ্ত: | L’attention au corps comme objet de recherche, depuis quelque temps, est devenue de plus en plus répandue même si la sociologie a commencé à s’intéresser lentement à cet « objet » d’étude pourtant complexe. Qu’est-ce représentait-il le corps pour la sociologie classique et comme est-il considéré aujourd’hui par les contemporains ? Cette contribution envisage d’illustrer l’état des études sur le corps en prenant les diverses approches théoriques des classiques et des contemporains ainsi que les récents développements empiriques. Une lecture à travers les analyses de Durkheim, Goffman, Simmel, Bourdieu jusqu’aux contributions empiriques récentes. Toujours considéré comme un sujet de disciplines comme la médecine et l’esthétique, dans ce cas l’intérêt des chercheurs en question prend en considération les changements socio-culturels et les interrogations d’une riche liste de références sur le rôle social du corps. Corps, identité, changement socio-culturel sont les trois piliers de cette réflexion. Le corps est ainsi étudié comme « objets » social inséré dans un contenant varié de modes de vie, liens sociaux, diversités culturelles. Quels sont les risques du corps aujourd’hui ? À ce propos, la relation entre Ego et Alter sera fondamentale en tant que processus social complexe où les adultes et en particulier les jeunes, se trouvent, vivent et se confrontent réciproquement comme dans le cas des « Emo » dont le corps est l’objet de rituels qui méritent d’être étudiés à l’ère des technologies et de l’esthétique des apparences dans le web.
|
|---|