Les écarts d'interprétation..., histoires de parlés
RésuméCette contribution questionne les actes de paroles qui permettent à l’observateur de constater les écarts d’interprétation d’un même objet. Leur déconstruction montre que le sens s’inscrit dans une historicité qui donne à l’observateur une prise sur ce sens à travers une certaine façon de dire...
Sábháilte in:
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| Formáid: | Article ou chapitre numérique |
| Teanga: | Français |
| Foilsithe / Cruthaithe: |
2008
|
| Ábhair: | |
| Rochtain ar líne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-SOART_013_0069 |
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cairn-SOART_013_0069SOARTSociologie de l'Art https://shs.cairn.info/revue-sociologie-de-l-art-2008-3-page-69?lang=fr https://doi.org/10.3917/soart.013.0069 Les écarts d'interprétation..., histoires de parlés LeCoq, Sophie2008 altéritédialoguelangagenégocierœuvre d'artparolesdialoglanguagenegociateothernessspeech actwork of artfre Sociologie de l'Art | OPuS 13 | 3 | 2008-09-01 | p. 69-90 | 0779-1674 SOART_01361 RésuméCette contribution questionne les actes de paroles qui permettent à l’observateur de constater les écarts d’interprétation d’un même objet. Leur déconstruction montre que le sens s’inscrit dans une historicité qui donne à l’observateur une prise sur ce sens à travers une certaine façon de dire les choses et en se référant à une certaine doxa. À ces caractéristiques s’en conjugue une autre : si le dire a ses raisons, l’acte de parole ouvre sur du dialogue, de l’altérité, avec laquelle il s’agit de négocier du sens, c’est-à-dire moins de se comprendre que de s’entendre. Avec Gadamer nous convenons que le langage comme dialogue est un acte de traduction, c’est-à-dire de transaction et de négociation sur le sens d’une même chose. Nous concluons cette contribution en nous interrogeant sur les spécificités des œuvres d’art, particulièrement probantes des écarts de sens.The distances from interpretation..., stories of speechThis contribution questions the speech acts which allow the observer to notice the distances from interpretation of the same object. Their demolition shows that the sense joins in a historicity which gives to the observer a grip onto this sense through a certain way to say things and by referring to a doxa certain. In these characteristics conjugates the other one: if to say it has its reasons, the speech act opens on the dialogue, the otherness, with which it is a question of negotiating of the sense, that is less of understanding that to get. With Gadamer we agree that the language as the dialogue is an act of translation, that is transaction and negotiation on the sense of the same thing. We conclude this contribution by questioning us about the specificities of the œuvres of art, particularly convincing of the distances from sense.Las desviaciones de interpretación?, historias de palabrasEsta contribución aborda la manera en que los actos de palabras permiten al observador comprobar las desviaciones de interpretación de un mismo objeto. Su deconstrucción muestra que el sentido se inscribe en una historicidad que le da al observador acceso a él a través de cierto manera de decir las cosas y refiriéndose a cierta doxa. A éstas características se suma otra: si el decir tiene sus razones, el acto de palabra abre al diálogo, a la alteridad con la cual se trata de negociar el sentido, es decir que no se trata de comprenderse sino de entenderse. Convenimos con Gadamer que el lenguaje, como el diálogo, es un acto de traducción, o sea una transacción, una negociación sobre el sentido de una misma cosa. Concluimos esta contribución interrogándonos sobre las especificidades de las obras de arte, particularmente convincentes en cuanto a las desviaciones de sentido.Cairn free access |
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RésuméCette contribution questionne les actes de paroles qui permettent à l’observateur de constater les écarts d’interprétation d’un même objet. Leur déconstruction montre que le sens s’inscrit dans une historicité qui donne à l’observateur une prise sur ce sens à travers une certaine façon de dire les choses et en se référant à une certaine doxa. À ces caractéristiques s’en conjugue une autre : si le dire a ses raisons, l’acte de parole ouvre sur du dialogue, de l’altérité, avec laquelle il s’agit de négocier du sens, c’est-à-dire moins de se comprendre que de s’entendre. Avec Gadamer nous convenons que le langage comme dialogue est un acte de traduction, c’est-à-dire de transaction et de négociation sur le sens d’une même chose. Nous concluons cette contribution en nous interrogeant sur les spécificités des œuvres d’art, particulièrement probantes des écarts de sens. |
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