Le sexe des mystiques. Simone de Beauvoir et Jacques Lacan

Lacan’s aphorism “the woman does not exist” offers a counterpoint to Simone de Beauvoir’s equally famous “one is not born, but rather becomes, a woman.” The psychoanalyst had always considered that Beauvoir’s concept of a second sex was pure nonsense: “What is called sex – or even the second, when i...

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מחבר ראשי: Yvan, Frédéric
פורמט: Article ou chapitre numérique
שפה:Français
יצא לאור: 2025
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גישה מקוונת:Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-SC_032_0071SCSavoirs et clinique https://shs.cairn.info/revue-savoirs-et-cliniques-2025-1-page-71?lang=fr https://doi.org/10.3917/sc.032.0071 Le sexe des mystiques. Simone de Beauvoir et Jacques Lacan Yvan, Frédéric2025 De Beauvoirféminitéfemmefigure des mystiquesgenreDe Beauvoirfeminitygendermysticswomanfre Savoirs et clinique | º32 | 1 | 2025-03-13 | p. 71-81 | 1634-3298 SC_03219 Lacan’s aphorism “the woman does not exist” offers a counterpoint to Simone de Beauvoir’s equally famous “one is not born, but rather becomes, a woman.” The psychoanalyst had always considered that Beauvoir’s concept of a second sex was pure nonsense: “What is called sex – or even the second, when it is a ninny.” This sticking point between Lacan and Beauvoir largely stems from their differing interpretations of mystics. This article aims to uncover the connections each figure had with mysticism.À la célèbre formule de Simone de Beauvoir – « On ne naît pas femme. On le devient », Jacques Lacan répondra, presque un quart de siècle plus tard, par un non moins célèbre aphorisme : « La femme n’existe pas. » Déjà, auparavant, le psychanalyste jugeait de cette conception du deuxième sexe par la philosophe comme une sottise : « Ce qu’on appelle “le sexe” – voire le deuxième, quand c’est une sotte […]. » Cette affaire entre Simone de Beauvoir et Jacques Lacan, concernant le genre et la féminité, s’est largement jouée autour de la lecture des mystiques : c’est précisément cette controverse que nous souhaitons exposer et confronter en nous attachant aux déterminations propres à chacune des parties à la figure des mystiques.Cairn restricted access
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description Lacan’s aphorism “the woman does not exist” offers a counterpoint to Simone de Beauvoir’s equally famous “one is not born, but rather becomes, a woman.” The psychoanalyst had always considered that Beauvoir’s concept of a second sex was pure nonsense: “What is called sex – or even the second, when it is a ninny.” This sticking point between Lacan and Beauvoir largely stems from their differing interpretations of mystics. This article aims to uncover the connections each figure had with mysticism.
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