Une ethnologue en maison de retraite : le guide de la qualité de vie DELPHINE DUPRÉ -LÉVÈQUE, Éditions des archives contemporaines, collection « Une pensée d'avance », Paris, 2001,119 p.
Le «mythe kabyle» voudrait que les femmes kabyles âgées et immigrées soient «plus libres» que les femmes d’autres communautés en immigration. L’examen plus approfondi de ce mythe et les pratiques de ces femmes montrent qu’il n’est plus à l’ordre du jour et amène à nuancer largement cette affirma...
Salvato in:
| Autore principale: | |
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| Natura: | Article ou chapitre numérique |
| Lingua: | Français |
| Pubblicazione: |
2002
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| Accesso online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Riassunto: | Le «mythe kabyle» voudrait que les femmes kabyles âgées et immigrées
soient «plus libres» que les femmes d’autres communautés en
immigration. L’examen plus approfondi de ce mythe et les pratiques de ces
femmes montrent qu’il n’est plus à l’ordre du jour et amène à nuancer
largement cette affirmation mais aussi à constater que, aujourd’hui, les
femmes d’origine kabyle rencontrées partagent la «double condition»(être
femmes âgées et immigrées) de toutes les femmes âgées d’origine
maghrébine et autres communautés immigrées.
À partir de matériaux recueillis chez les femmes âgées d’origine kabyle,
résidant en France, cet article se propose de montrer comment
l’ambivalence du rapport à différents types d’espaces (villages d’origine et
sociétés de résidence) traduit la difficulté de ces femmes âgées à vivre en
tant qu’individus pauvres dans une société. Il apporte ce faisant quelques
éléments de réponse à une question typique de la sociologie des
migrations: comment les femmes âgées gèrent-elles un hypothétique
retour au pays d’origine ?
Nous observons que la majorité d’entre elles est venue sur le territoire
français par le biais du regroupement familial à partir des années soixante-dix. D’autres, en revanche, sont arrivées pour des raisons économiques.
Aujourd’hui veuves, célibataires, divorcées ou mariées, ces femmes ont
exercé auparavant une activité professionnelle et sont dorénavant
retraitées ou femmes au foyer. Comment parviennent-elles à s’intégrer
dans la société française? Quel rapport entretiennent-elles avec leur pays
d’origine ? |
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