Affichage professionnel: Découverte et colonisation françaises de la philosophie médiévale (1730-1850)

Découverte et colonisation françaises de la philosophie médiévale (1730-1850)

André-François Boureau-Deslandes (1737), Joseph-Marie Degérando (1804, 1822-1823) et Victor Cousin (dès 1828) ont produit les trois premières reconstructions de la philosophie médiévale dans le contexte de l’historiographie française sécularisée. Au temps des Lumières, l’entreprise de Boureau-Deslan...

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Auteur principal:	König-Pralong, Catherine
Format:	Article ou chapitre numérique
Langue:	Français
Publié:	2013
Sujets:	Abélard Arabes Boureau-Deslandes Degérando histoire de la philosophie historiographie française historiographie moderne Moyen Âge philosophie scolastique Victor Cousin Abelard Arabs french historiography history of philosophy Middle Ages modern historiography scholastic philosophy
Accès en ligne:	Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM

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description	André-François Boureau-Deslandes (1737), Joseph-Marie Degérando (1804, 1822-1823) et Victor Cousin (dès 1828) ont produit les trois premières reconstructions de la philosophie médiévale dans le contexte de l’historiographie française sécularisée. Au temps des Lumières, l’entreprise de Boureau-Deslandes se caractérise par une approche critique et par une orientation anticléricale. La diachronie réalise chez lui la dimension ethnologique de l’étude de l’« esprit humain ». À cet exotisme qui dépeint la scolastique médiévale sous les traits d’une sauvagerie barbare succède l’exotisme euphorique de Joseph-Marie Degérando. La première scolastique médiévale, dès le viie siècle, y représente un état léthargique de la « civilisation », que le « mélange des peuples » régénère dès le xie siècle. Enfin, avec Victor Cousin, le Moyen Âge devient « moderne » et français. Le régime de l’exotisme fait place à celui de la colonisation du passé. Deux objets historiographiques sont particulièrement importants dans ce lent processus qui voit la philosophie médiévale entrer dans l’histoire française de la philosophie : les « Arabes » et Abélard. Les Arabes sont l’autre de la scolastique latine ou « européenne ». À l’opposé, Abélard est le cœur d’un Moyen Âge « français » que l’historiographie philosophique invente dès le début du xixe siècle, avec l’avènement des cultures et des identités nationales. Cette histoire est aussi celle d’une institutionnalisation progressive. Si Deslandes s’adressait à la société cultivée de son temps, Cousin réalise un programme de politique culturelle pour l’université française. Cette migration de contextes socio-institutionnels s’accompagne d’importantes reconfigurations des procédures historiographiques.
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