Recension des revues
RésuméLa notion de « Pères de l’Église » (ou plutôt, de « Pères », car le complément de nom ne sera ajouté que très tard) date de l’époque patristique elle-même. Elle s’enracine dans l’Écriture (les « pères » d’Israël), mais prend, vers le milieu du ive siècle, avec Athanase d’Alexandrie en particu...
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Langue: | Français |
| Publié: |
2009
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Résumé: | RésuméLa notion de « Pères de l’Église » (ou plutôt, de « Pères », car le complément de nom ne sera ajouté que très tard) date de l’époque patristique elle-même. Elle s’enracine dans l’Écriture (les « pères » d’Israël), mais prend, vers le milieu du ive siècle, avec Athanase d’Alexandrie en particulier, un sens nouveau dans un contexte spécifique: la référence au concile de Nicée. À cause du symbole de foi rédigé par ce premier concile universel, les membres du concile sont dits « pères » de la foi ainsi définie. Les Pères sont donc avant tout les pères conciliaires, ceux du premier concile œcuménique. L’expression s’appliquera ensuite aux autres conciles œcuméniques, voire dans certains cas à des auteurs isolés, mais la tendance sera tout de même à conserver son caractère collectif, voire anonyme : les Pères ne font pas autorité individuellement; ils sont une communion, pour une fonction précise, celle de dire la foi. |
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