Philosophie et théologie
RésuméAu moment de Vatican II, une génération d’héritiers du P. Marie-Dominique Chenu a pris le relais dans l’école de théologie du Saulchoir. Inspirés par l’héritage de leurs aînés, ils ont travaillé les questions philosophiques et théologiques contemporaines dont certaines, par exemple celle de la...
Enregistré dans:
| Auteur principal: | |
|---|---|
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Langue: | Français |
| Publié: |
2008
|
| Sujets: | |
| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Résumé: | RésuméAu moment de Vatican II, une génération d’héritiers du P. Marie-Dominique Chenu a pris le relais dans l’école de théologie du Saulchoir. Inspirés par l’héritage de leurs aînés, ils ont travaillé les questions philosophiques et théologiques contemporaines dont certaines, par exemple celle de la « philosophie chrétienne », remontaient à l’époque de la régence de Chenu. En dialoguant avec des penseurs allemands tels que Heidegger et Bultmann, les jeunes salicétains ont élargi l’horizon de pensée de la théologie française au moment d’une transformation de la philosophie et de la théologie. Ce faisant, ils ont approfondi philosophiquement les ouvertures théologiques que leurs aînés avaient rendues possibles en prenant au sérieux la dimension historique de la foi. À travers des continuités et des discontinuités, le travail théologique au Saulchoir met en lumière le rôle central de l’Incarnation pour la pensée et la vie chrétienne. En même temps, la mise en valeur des « lieux théologiques », à la suite des pères Gardeil et Chenu, permet d’intégrer un grand nombre de perspectives dans une théologie scientifique enracinée dans la foi vécue de l’Église. |
|---|