Les sources et le sens de l'anti-averroïsme de Thomas de Strasbourg

Les sources et le sens de l'anti-averroïsme de Thomas de Strasbourg

RésuméDans son commentaire des Sentences (livre II, dist. XVII, q. 1), sans doute lues à Paris entre 1335 et 1337, Thomas de Strasbourg († 1357) conteste de façon dense et singulière la noétique d’Averroès et des averroïstes. Sa lecture dépend à la fois de Gilles de Rome, qui dénonce dans la théori...

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Auteur principal: Brenet, Jean-Baptiste
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2006
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-RSPT_904_0641RSPTRevue des sciences philosophiques et théologiques https://shs.cairn.info/revue-des-sciences-philosophiques-et-theologiques-2006-4-page-641?lang=fr https://doi.org/10.3917/rspt.904.0641 Les sources et le sens de l'anti-averroïsme de Thomas de Strasbourg Brenet, Jean-Baptiste2006 fre Revue des sciences philosophiques et théologiques | 90 | 4 | 2006-12-01 | p. 641-663 | 0035-2209 RSPT_90414 RésuméDans son commentaire des Sentences (livre II, dist. XVII, q. 1), sans doute lues à Paris entre 1335 et 1337, Thomas de Strasbourg († 1357) conteste de façon dense et singulière la noétique d’Averroès et des averroïstes. Sa lecture dépend à la fois de Gilles de Rome, qui dénonce dans la théorie de la continuatio une topique faisant de l’image le second sujet-substrat de l’intelligible, et de Durand de Saint-Pourçain qui, avec Hervé Nédellec, oppose au Commentateur une figure inédite du subiectum appliqué à l’homme. On étudie cette production théorique qui témoigne du dynamisme propre à la querelle de l’averroïsme et inscrit pleinement Thomas de Strasbourg dans cette longue histoire où s’élabore la notion moderne de subjectivité.In his commnentary on the Sentences (book II, dist. XVII, q. 1), doubtless read at Paris between 1335 and 1337, Thomas de Strasbourg († 1357) contests in a dense and singular fashion the noetic of Averroes and the Averroists. His reading depends at once upon two figures. First, Giles of Rome, who denounces in the theory of the continuatio a feature that makes of the image the second subject-substrate of the intelligible. Second, Durandus of Saint-Pourçain, who with Hervé Nédellec, opposes to the Commentator a novel perspective of the subject applied to man. This paper studies this theoretical production as it bears witness to the dynamism of the quarrel over Averroism and which enlists Thomas of Strasbourg in this long chronicle in which the modern notion of subjectivity is worked out.Cairn free access
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