Yves Ledure, La Rupture. Christianisme et modernité, Paris, Lethielleux-Groupe ddb, 2010, 199 p., 18 €
RésuméPour que la liberté s’établisse à un autre niveau que celui des choses régies par la nécessité causale, il faut le niveau de l’âme. Mais la liberté n’est possible qu’accompagnée de multiples illusions. Or, l’amour est l’acte du sujet de l’âme : il s’offre totalement à l’autre en renversant rad...
Сохранить в:
| Главный автор: | |
|---|---|
| Формат: | Article ou chapitre numérique |
| Язык: | Français |
| Опубликовано: |
2011
|
| Online-ссылка: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Итог: | RésuméPour que la liberté s’établisse à un autre niveau que celui des choses régies par la nécessité causale, il faut le niveau de l’âme. Mais la liberté n’est possible qu’accompagnée de multiples illusions. Or, l’amour est l’acte du sujet de l’âme : il s’offre totalement à l’autre en renversant radicalement son principe de fondation qui est l’autocentration (la phénoménalisation de toute chose sur le soi). Par conséquent, l’amour se situe aux confins imprenables de la possibilité d’illusions qui accompagnent la liberté. De plus, l’amour est toujours menacé par la possibilité masquée de l’autosatisfaction (« pour l’autre » afin de se satisfaire soi-même). Cependant, cette double suspicion d’illusion n’anéantit pas la possibilité de l’amour. L’amour, qui est encore plus difficile que la liberté, reste possible comme ce qui est caché et à condition d’être caché. |
|---|