Philippe Capelle-Dumont (dir.), Philosophie et théologie. Anthologie, Paris, Le Cerf, 2009 : Jérôme Alexandre (éd.), Philosophie et théologie dans la période antique. Anthologie, t. I, 400 p., 45 €, isbn 978-2-204-08176-4 ; Olivier Boulnois (éd.), Philosophie et théologie au Moyen Âge. Anthologie, t. II, 468 p., 48 €, isbn 978-2-08861-9
RésuméPour que la liberté s’établisse à un autre niveau que celui des choses régies par la nécessité causale, il faut le niveau de l’âme. Mais la liberté n’est possible qu’accompagnée de multiples illusions. Or, l’amour est l’acte du sujet de l’âme : il s’offre totalement à l’autre en renversant rad...
Salvato in:
| Autore principale: | |
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| Natura: | Article ou chapitre numérique |
| Lingua: | Français |
| Pubblicazione: |
2011
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| Accesso online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Riassunto: | RésuméPour que la liberté s’établisse à un autre niveau que celui des choses régies par la nécessité causale, il faut le niveau de l’âme. Mais la liberté n’est possible qu’accompagnée de multiples illusions. Or, l’amour est l’acte du sujet de l’âme : il s’offre totalement à l’autre en renversant radicalement son principe de fondation qui est l’autocentration (la phénoménalisation de toute chose sur le soi). Par conséquent, l’amour se situe aux confins imprenables de la possibilité d’illusions qui accompagnent la liberté. De plus, l’amour est toujours menacé par la possibilité masquée de l’autosatisfaction (« pour l’autre » afin de se satisfaire soi-même). Cependant, cette double suspicion d’illusion n’anéantit pas la possibilité de l’amour. L’amour, qui est encore plus difficile que la liberté, reste possible comme ce qui est caché et à condition d’être caché. |
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