C. A. Eschenmayer, La philosophie dans son passage à la non-philosophie, introduit, traduit et annoté par Alexandra Roux, Paris, Vrin, 2005, 317 p.

C. A. Eschenmayer, La philosophie dans son passage à la non-philosophie, introduit, traduit et annoté par Alexandra Roux, Paris, Vrin, 2005, 317 p.

Geneviève Rodis-Lewis et la sagesse cartésienne Dans les travaux cartésiens de Geneviève Rodis-Lewis, le thème de la sagesse constitue plus qu’un fil conducteur – un aimant. On revient ici sur le « développement » de la pensée cartésienne de la sagesse tel que G. Rodis-Lewis l’a reconstitué, avec n...

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Autore principale: Vaysse, Jean-Marie
Natura: Article ou chapitre numérique
Lingua:Français
Pubblicazione: 2007
Accesso online:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-RPHI_073_0379d
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spelling cairn-RPHI_073_0379dRPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2007-3-page-379d?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.073.0379d C. A. Eschenmayer, La philosophie dans son passage à la non-philosophie, introduit, traduit et annoté par Alexandra Roux, Paris, Vrin, 2005, 317 p. Vaysse, Jean-Marie2007 fre Revue philosophique de la France et de l'étranger | 132 | 3 | 2007-09-01 | p. 379d-402d | 0035-3833 RPHI_07352 Geneviève Rodis-Lewis et la sagesse cartésienne Dans les travaux cartésiens de Geneviève Rodis-Lewis, le thème de la sagesse constitue plus qu’un fil conducteur – un aimant. On revient ici sur le « développement » de la pensée cartésienne de la sagesse tel que G. Rodis-Lewis l’a reconstitué, avec notamment la relation entre les rêves de novembre 1619 et la doctrine de l’amour de Dieu, développée dans la lettre à Chanut du 1er février 1647. On montre que les ambiguïtés de ces textes, et le problème du rapport entre « vraie générosité » et charité chrétienne, sont choses à quoi cette interprétation toujours précautionneuse avait d’avance fait place. Geneviève Rodis-Lewis and Cartesian wisdom In the Cartesian works by Geneviève Rodis-Lewis, the theme of wisdom constitutes more than a leading thread – a magnet. Here we come back to the « development » of the Cartesian thought of wisdom as G. Rodis-Lewis restored it, especially with the relationship between the dreams of November 1619 and the doctrine of God’s love, developed in the letter to Chanut dated February 1st, 1647. We show that the ambiguities of these texts, and the problem of the link between « true generosity » and Christian charity, are things for which this ever cautious interpretation had made way in advance.Cairn free access
language Français
format Article ou chapitre numérique
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description Geneviève Rodis-Lewis et la sagesse cartésienne Dans les travaux cartésiens de Geneviève Rodis-Lewis, le thème de la sagesse constitue plus qu’un fil conducteur – un aimant. On revient ici sur le « développement » de la pensée cartésienne de la sagesse tel que G. Rodis-Lewis l’a reconstitué, avec notamment la relation entre les rêves de novembre 1619 et la doctrine de l’amour de Dieu, développée dans la lettre à Chanut du 1er février 1647. On montre que les ambiguïtés de ces textes, et le problème du rapport entre « vraie générosité » et charité chrétienne, sont choses à quoi cette interprétation toujours précautionneuse avait d’avance fait place.
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